Le soleil et la lune sont deux signes parmi les grands signes d’Allahﷻ . Ils ne s’éclipsent ni à cause de la mort ni à cause de la naissance de quelqu’un. Cependant, Allah, Exalté soit-Il, effraie Ses serviteurs par leur intermédiaire. En effet, leur mouvement et leur succession témoignent de la perfection de l’œuvre du Créateur, Exalté soit-Il.
Ce qui leur arrive lors d’une éclipse — c’est-à-dire la disparition de leur lumière — appelle à retourner vers Allah ﷻ, à chercher refuge auprès de Lui par la prière et les invocations, ainsi que par l’aumône et la demande de pardon. Telle était la pratique et l’habitude du Prophète ﷺ.
Le Prophète ﷺ a expliqué la manière d’accomplir la prière de l’éclipse par ses actes, lorsque le soleil s’éclipsa de son vivant. Le Messager d’Allah ﷺ pria alors avec les gens la prière de l’éclipse.
Dans un hadith rapporté par Aïcha, Mère des croyants, qu’Allah l’agrée, elle dit :
« Le soleil s’éclipsa à l’époque du Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ pria avec les gens. Il se leva et prolongea longuement la station debout, puis il s’inclina et prolongea longuement l’inclinaison. Ensuite, il se releva et prolongea la station debout, mais celle-ci était plus courte que la première. Puis il s’inclina et prolongea l’inclinaison, mais celle-ci était plus courte que la première. Puis il se prosterna et prolongea longuement la prosternation. Ensuite, il fit dans la deuxième unité ce qu’il avait fait dans la première. Puis il termina sa prière alors que l’éclipse avait pris fin. Il s’adressa ensuite aux gens en prononçant un sermon. Il loua Allah et fit Ses éloges, puis dit : “Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent ni pour la mort ni pour la vie de quelqu’un. Lorsque vous voyez cela, invoquez Allah, proclamez Sa grandeur, priez et faites l’aumône.” Puis il dit : “Ô communauté de Muhammad ! Par Allah, personne n’éprouve une jalousie plus grande qu’Allah lorsqu’un de Ses serviteurs ou l’une de Ses servantes commet l’adultère. Ô communauté de Muhammad ! Par Allah, si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et vous pleureriez beaucoup.” »
[Rapporté par Al-Boukhari (1044) et Mouslim (901)].
Dans une autre version rapportée d’après Aïcha, qu’Allah l’agrée, elle dit :
« Le soleil s’éclipsa à l’époque du Messager d’Allah ﷺ. Il fut alors annoncé : “La prière en commun !” Les gens se rassemblèrent et le Messager d’Allah ﷺ pria avec eux : quatre inclinaisons dans deux unités de prière et quatre prosternations. »
[Rapporté par Al-Boukhari (1066) et Mouslim (901)].
Ce hadith indique que le Messager d’Allah ﷺ accomplit avec les gens la prière de l’éclipse en deux unités. Dans la première unité, il se tint longuement debout, puis récita après Al-Fatiha une portion équivalente approximativement à la sourate Al-Baqara, comme cela est rapporté d’après Ibn Abbas, qu’Allah l’agrée, dans les deux recueils authentiques.
Dans un hadith rapporté par Abdallah ibn Abbas, qu’Allah l’agrée, il est dit :
« Le soleil s’éclipsa à l’époque du Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ pria, et les gens prièrent avec lui. Il resta longuement debout, environ le temps nécessaire pour réciter la sourate Al-Baqara. Puis il s’inclina longuement. Ensuite, il se releva et resta longuement debout, mais moins longtemps que lors de la première station. Puis il s’inclina longuement, mais moins longtemps que lors de la première inclinaison. Puis il se prosterna. Ensuite, il se releva et resta longuement debout, mais moins longtemps que lors de la première station. Puis il s’inclina longuement, mais moins longtemps que lors de la première inclinaison. Ensuite, il se releva et resta longuement debout, mais moins longtemps que lors de la première station. Puis il s’inclina longuement, mais moins longtemps que lors de la première inclinaison. Ensuite, il se releva, puis se prosterna. Puis il termina sa prière alors que le soleil était réapparu. Il dit alors : “Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent ni pour la mort ni pour la vie de quelqu’un. Lorsque vous voyez cela, évoquez Allah…” »
[Rapporté par Al-Boukhari (5197), selon sa formulation, et Mouslim (907)].
Il est recommandé de réciter à voix haute lors de la prière de l’éclipse solaire, comme le fit le Prophète ﷺ. Aïcha, qu’Allah l’agrée, rapporte :
« Le Prophète ﷺ récita à voix haute pendant la prière de l’éclipse. Lorsqu’il termina sa récitation, il proclama la grandeur d’Allah puis s’inclina. Lorsqu’il se releva de l’inclinaison, il dit : “Allah entend celui qui Le loue. Notre Seigneur, à Toi la louange.” Puis il recommença la récitation. La prière de l’éclipse comporte quatre inclinaisons dans deux unités et quatre prosternations… »
[Rapporté par Al-Boukhari (1065)].
Le Prophète ﷺ s’inclina ensuite et prolongea longuement son inclinaison. Puis il se releva complètement et prolongea la station debout, mais moins longtemps que lors de la première station. Cela signifie qu’il prolongea la station après l’inclinaison, mais qu’elle était plus courte que la première, au cours de laquelle il avait récité une portion proche de la sourate Al-Baqara.
Puis le Prophète ﷺ effectua une deuxième inclinaison dans la même unité. Il la prolongea également, mais elle était plus courte que la première. Puis il se prosterna deux fois et prolongea les prosternations. Il fit ensuite dans la deuxième unité ce qu’il avait fait dans la première.
Il termina sa prière alors que le soleil était réapparu et que son éclipse avait pris fin. Puis le Prophète ﷺ se leva et prononça un sermon devant les gens. Il loua Allah et fit Ses éloges, puis dit :
« Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent ni pour la mort ni pour la vie de quelqu’un. »
Cette parole répond à ce que certains avaient pensé : l’éclipse solaire aurait eu lieu en raison de la mort d’Ibrahim, le fils du Prophète ﷺ. Le Prophète ﷺ leur expliqua donc que l’éclipse n’est pas causée par la mort de quelqu’un parmi les habitants de la Terre.
Il ordonna également, lors de l’apparition d’une éclipse, d’invoquer Allah, de proclamer Sa grandeur, de prier et de faire l’aumône.
Le hadith montre également la compassion du Prophète ﷺ envers sa communauté lorsqu’il dit : « Ô communauté de Muhammad ! » Cette parole témoigne de sa sollicitude et de sa miséricorde envers elle.
Il jura ensuite par Allah que personne n’éprouve une jalousie plus grande qu’Allah lorsqu’un de Ses serviteurs ou l’une de Ses servantes commet l’adultère. Cela signifie qu’Allah éprouve une jalousie lorsque Ses interdits sont transgressés et que les péchés sont commis.
La manifestation de cette turpitude annonce donc un grand danger. La multiplication de l’adultère et la propagation de la débauche annoncent l’accélération du châtiment.
La jalousie d’Allah fait partie de Ses attributs propres. Elle n’est pas comparable à la jalousie des créatures ; c’est un attribut qui convient à Sa grandeur, comme la colère, la satisfaction et d’autres attributs qui Lui sont propres et auxquels aucune créature ne ressemble.
Le Prophète ﷺ répéta ensuite son appel une deuxième fois en disant :
« Ô communauté de Muhammad ! Par Allah, si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et vous pleureriez beaucoup. »
Ce qui est visé ici par la connaissance concerne la grandeur d’Allah, Sa rétribution envers ceux qui Lui désobéissent, ainsi que les épreuves qui surviennent au moment de la mort, dans la tombe et le Jour de la Résurrection. La raison pour laquelle il est question de pleurer beaucoup et de rire peu est donc évidente dans ce contexte. L’objectif est d’avertir et d’effrayer les gens afin qu’ils prennent conscience de ces réalités.
Ce hadith indique notamment la manière d’accomplir la prière de l’éclipse et montre en quoi sa forme diffère de celle des autres prières.
Il encourage également à se hâter vers la prière, l’évocation d’Allah, la proclamation de Sa grandeur et l’aumône lorsque survient une éclipse. Il incite à accomplir toutes les bonnes œuvres et les actions vertueuses, à invoquer Allah et à L’implorer.
Il répond également à ceux qui prétendent que les astres ont une influence sur les événements terrestres. Il est donc établi que rien ne se produit sur Terre ou dans les cieux si ce n’est par la volonté et le décret d’Allah, Exalté soit-Il.
Description de la prière de l’éclipse solaire
La prière de l’éclipse solaire comporte deux unités de prière récitées à voix haute. Chaque unité comprend deux longues récitations, deux inclinaisons et deux prosternations.
Première unité
L’imam prononce le takbir et commence la prière avec une invocation d’ouverture, par exemple :
« Gloire et louange à Toi, ô Allah. Béni soit Ton nom, exaltée soit Ta grandeur, et il n’y a aucune divinité en dehors de Toi. »
Il récite ensuite à voix haute la sourate Al-Fatiha, suivie d’une longue récitation, estimée approximativement à la longueur de la sourate Al-Baqara.
Puis il s’incline et prolonge longuement l’inclinaison.
Il se relève ensuite et effectue une longue récitation, mais plus courte que la première.
Puis il s’incline une deuxième fois, avec une inclinaison longue mais plus courte que la première.
Il se relève ensuite et prolonge la station debout, mais moins longtemps que lors de la première.
Puis il accomplit deux longues prosternations.
Deuxième unité
Il se relève ensuite pour la deuxième unité et récite longuement, mais moins longtemps que lors de la première unité.
Puis il s’incline et prolonge l’inclinaison, mais moins longtemps que les deux inclinaisons précédentes.
Il se relève ensuite et récite, mais moins longtemps que la récitation précédente.
Puis il s’incline une nouvelle fois et prolonge l’inclinaison, mais moins longtemps que l’inclinaison précédente.
Il se relève et prolonge la station debout, mais moins longtemps que précédemment.
Puis il accomplit deux longues prosternations.
Enfin, il récite le tachahhoud puis prononce les salutations finales.
Après cela, l’imam se lève et prononce un sermon devant les gens. Il leur rappelle Allah, Exalté soit-Il, leur explique les règles relatives à la prière de l’éclipse, les met en garde contre les péchés et les mauvaises actions, les appelle à obéir à Allah et les encourage à faire l’aumône, à affranchir des esclaves, à multiplier les demandes de pardon et à évoquer abondamment Allah, comme le fit notre Prophète Muhammad ﷺ.
Le statut juridique de la prière de l’éclipse
La prière de l’éclipse solaire est une Sunna fortement recommandée, selon l’accord des quatre écoles juridiques : hanafite, malikite, chaféite et hanbalite. Un consensus a également été rapporté sur cette question.
[Voir : Fath Al-Qadir d’Al-Kamal ibn Al-Humam (2/84), Al-Kafi d’Ibn Abd Al-Barr (1/265), Nihayat Al-Muhtaj d’Al-Ramli (2/402), Al-Insaf d’Al-Mardawi (2/310)].
Parmi les preuves figure la parole d’Allah :
« Parmi Ses signes sont la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez. »
[Sourate Fussilat, 41:37].
Cela signifie que parmi les preuves d’Allah envers Ses créatures et les signes de Son unicité et de Sa parfaite puissance figurent l’alternance de la nuit et du jour, ainsi que celle du soleil et de la lune. Tout cela est soumis à Son commandement et à Sa puissance.
Ne vous prosternez donc ni devant le soleil ni devant la lune, car ils sont des créatures soumises au commandement d’Allah. Prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si vous êtes réellement soumis à Son ordre, que vous L’écoutez, Lui obéissez et L’adorez Lui seul, sans associé.
L’argument tiré de ce verset réside dans la parole d’Allah : « Prosternez-vous devant Allah ». Selon l’une des interprétations du verset, il s’agit d’un ordre de se prosterner devant Allah, Celui qui a créé le soleil et la lune, lorsqu’ils s’éclipsent.
[Voir Nihayat Al-Muhtaj d’Al-Ramli (2/402)].
Ibn Uthaymine a dit : « Cette déduction possède certes un certain fondement, mais sans l’établissement de la Sunna, nous ne nous serions pas appuyés sur elle. »
[Al-Sharh Al-Mumti‘, 5/180].
Dans un hadith rapporté par Aïcha, qu’Allah l’agrée, le Prophète ﷺ a dit :
« Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent ni pour la mort ni pour la vie de quelqu’un. Lorsque vous voyez cela, invoquez Allah, proclamez Sa grandeur, priez et faites l’aumône. »
[Rapporté par Al-Boukhari (1044) et Mouslim (901)].
Plusieurs savants ont rapporté le consensus concernant la légitimité de la prière de l’éclipse.
Ibn Qudama a dit :
« La prière de l’éclipse est établie par la Sunna du Messager d’Allah ﷺ, comme nous le mentionnerons. Nous ne connaissons aucun désaccord parmi les savants concernant son caractère légitime pour l’éclipse solaire. »
[Al-Mughni, 2/312].
Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya a dit :
« La prière lors de l’éclipse fait l’objet d’un accord parmi les musulmans. »
[Majmu‘ Al-Fatawa, 24/258].
L’imam Ibn Hajar Al-Asqalani a dit :
« Sa légitimité fait l’objet d’un accord. »
[Fath Al-Bari, 2/527].
Le consensus sur le caractère fortement recommandé de la prière de l’éclipse a également été rapporté par plusieurs savants.
L’imam An-Nawawi a dit :
« La prière de l’éclipse du soleil et de la lune est une Sunna fortement recommandée selon le consensus. Cependant, Malik et Abou Hanifa considèrent que pour l’éclipse lunaire, elle est accomplie individuellement et consiste en deux unités comme les autres prières surérogatoires. »
[Al-Majmu‘, 5/44].
Ibn Daqiq Al-‘Id a dit :
« La prière de l’éclipse est une Sunna fortement recommandée selon l’accord des savants — je parle ici de l’éclipse solaire. Sa preuve réside dans le fait que le Messager d’Allah ﷺ l’a accomplie et a rassemblé les gens pour cela, ce qui constitue une marque d’importance et de recommandation renforcée. »
[Ihkam Al-Ahkam, p. 234].
Al-Bahuti a dit :
« La prière de l’éclipse est une Sunna fortement recommandée. Ibn Hubayra et An-Nawawi ont rapporté le consensus à ce sujet. »
[Kashshaf Al-Qina‘, 2/61].
Ibn Hajar a dit :
« La majorité des savants considère qu’il s’agit d’une Sunna fortement recommandée. Abou Awana a explicitement affirmé dans son recueil authentique qu’elle était obligatoire. Je ne connais personne d’autre ayant adopté cet avis, si ce n’est ce qui a été rapporté de Malik, qui lui a donné le même statut que la prière du vendredi. Zayn ibn Al-Munir rapporte également d’Abou Hanifa qu’il la considérait obligatoire, et certains auteurs hanafites ont également rapporté qu’elle était obligatoire. »
[Fath Al-Bari, 2/527].
Est-il permis d’accomplir seul la prière de l’éclipse solaire ?
Il est permis d’accomplir seul la prière de l’éclipse solaire, selon l’accord des quatre écoles juridiques : hanafite, malikite, chaféite et hanbalite.
[Voir Bada’i‘ Al-Sana’i‘ d’Al-Kasani (1/281), Al-Sharh Al-Kabir d’Al-Dardir et Hashiyat Al-Dusuqi (1/402), Al-Majmu‘ d’An-Nawawi (5/60), Al-Insaf d’Al-Mardawi (2/309)].
Parmi les preuves figure le hadith d’Aïcha, qu’Allah l’agrée, dans lequel elle rapporte que le soleil s’éclipsa à l’époque du Messager d’Allah ﷺ et qu’il pria avec les gens, puis dit :
« Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent ni pour la mort ni pour la vie de quelqu’un. Lorsque vous voyez cela, invoquez Allah, proclamez Sa grandeur, priez et faites l’aumône. »
[Rapporté par Al-Boukhari (1044) et Mouslim (901)].
Abou Mas‘ud Al-Ansari, qu’Allah l’agrée, rapporte également que le Prophète ﷺ a dit :
« Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent pas à cause de la mort de quelqu’un. Lorsque cela se produit, priez et invoquez Allah jusqu’à ce que ce qui vous atteint soit dissipé. »
[Rapporté par Al-Boukhari (1041) et Mouslim (911)].
Argument tiré de ces deux hadiths
Premièrement : la portée générale de la parole du Prophète ﷺ : « Accourez vers la prière », ainsi que son ordre : « Priez ». Cela montre que même l’individu seul est concerné par cet ordre, sans qu’il soit nécessaire que la prière soit accomplie en groupe. Si la prière en groupe avait été une condition, le Prophète ﷺ l’aurait clairement indiqué.
[Al-Sharh Al-Mumti‘, d’Ibn Uthaymine, 5/182].
Deuxièmement : la prière de l’éclipse est une prière surérogatoire et la résidence dans un lieu déterminé n’est pas une condition pour l’accomplir. La prière en groupe n’est donc pas une condition, comme c’est le cas pour les prières surérogatoires.
[Kashshaf Al-Qina‘, d’Al-Bahuti, 2/61].
La prière de l’éclipse pour les femmes
Il est recommandé aux femmes d’accomplir la prière de l’éclipse. Cela est rapporté comme faisant l’objet d’un accord des quatre écoles juridiques : hanafite, malikite, chaféite et hanbalite.
[Voir Hashiyat Ibn Abidin (2/183), Al-Fawakih Al-Dawani d’Al-Nafrawi (2/653), Mughni Al-Muhtaj d’Al-Shirbini (1/316), Kashshaf Al-Qina‘ d’Al-Bahuti (2/61)].
Parmi les preuves figurent certains récits, notamment celui d’Asma bint Abi Bakr, qu’Allah l’agrée, qui dit :
« Je me rendis auprès d’Aïcha, l’épouse du Prophète ﷺ, au moment où le soleil s’était éclipsé. Je vis les gens debout en train de prier et elle aussi était debout en train de prier. Je lui demandai : “Qu’arrive-t-il aux gens ?” Elle me fit signe vers le ciel avec sa main et dit : “Gloire à Allah !” Je lui demandai : “Est-ce un signe ?” Elle fit signe que oui… »
[Rapporté par Al-Boukhari (1053) et Mouslim (953)].
Règles relatives à la prière de l’éclipse
Qu’est-ce qu’une éclipse solaire ?
L’éclipse solaire est un phénomène astronomique qui se produit lorsque la Terre, la Lune et le Soleil se trouvent alignés, de telle sorte que la Lune passe entre la Terre et le Soleil, empêchant les rayons et la lumière du Soleil d’atteindre la Terre, soit totalement, soit partiellement.
Les types d’éclipse solaire
Éclipse totale : elle se produit lorsque la Lune cache complètement le Soleil. La couronne solaire, c’est-à-dire l’atmosphère extérieure du Soleil, devient alors visible autour de la Lune qui masque le Soleil.
Éclipse partielle : elle se produit lorsque la Lune ne cache qu’une partie du Soleil.
On utilise généralement le terme « éclipse » (كسوف) pour le Soleil et « éclipse lunaire » (خسوف) pour la Lune, même si l’un des deux termes peut parfois être utilisé pour l’autre.
La cause de l’éclipse : une cause physique et une cause religieuse
La cause physique de l’éclipse solaire est le passage de la Lune entre le Soleil et la Terre, ce qui empêche la lumière du Soleil d’atteindre la Terre, totalement ou partiellement.
Quant à l’éclipse lunaire, sa cause physique est le passage de la Terre entre la Lune et le Soleil. Comme la Lune tire sa lumière du Soleil, lorsque la Terre s’interpose entre eux, sa lumière disparaît totalement ou partiellement.
Quant à la cause religieuse de l’éclipse solaire et de l’éclipse lunaire, elle est celle que le Prophète ﷺ a expliquée dans sa parole :
« Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent ni pour la mort ni pour la vie de quelqu’un… »
Quelle est la sagesse derrière la prière de l’éclipse ?
La sagesse de la prière de l’éclipse est de suivre le Prophète ﷺ et de se conformer à son ordre. Il a en effet ordonné aux croyants de se précipiter vers la prière lorsque le soleil s’éclipse.
Elle permet également de se tourner humblement vers Allah, Exalté soit-Il. L’éclipse ou l’éclipse lunaire constitue un événement par lequel Allah effraie Ses serviteurs en raison d’un châtiment dont les causes peuvent être réunies. Les gens se tournent alors vers leur Seigneur avec humilité afin que ce châtiment ne les atteigne pas, après qu’Allah les en a avertis par l’intermédiaire de l’éclipse solaire ou lunaire.
L’appel à la prière de l’éclipse
Il est annoncé pour la prière de l’éclipse :
« As-Salatu Jami‘ah » — « La prière en commun ! »
Cette formule est répétée autant de fois que nécessaire, selon ce qui permet raisonnablement de penser que les gens ont été informés afin qu’ils se rassemblent.
La structure de la prière
La prière de l’éclipse comporte deux unités récitées à voix haute, chacune comprenant deux longues récitations, deux inclinaisons et deux prosternations.
Elle peut être accomplie à n’importe quel moment, même pendant une période durant laquelle les prières surérogatoires sont normalement déconseillées, selon l’avis considéré comme le plus correct parmi les savants. Dès que l’éclipse survient, la Sunna est d’accomplir la prière de l’éclipse.
La récitation se fait à voix haute même lorsque l’éclipse a lieu pendant la journée. Aïcha, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Prophète ﷺ récitait à voix haute lors de la prière de l’éclipse.
[Rapporté par Al-Boukhari (1065)].
La raison mentionnée est que les prières accomplies durant la journée sont normalement récitées à voix basse. Toutefois, lorsqu’il s’agit d’une prière pour laquelle les gens se rassemblent, la récitation se fait à voix haute. C’est notamment le cas de la prière de l’Aïd, de la prière du vendredi et de la prière de demande de pluie. Puisque les gens se réunissent pour ces prières, il est approprié qu’ils puissent tous entendre la récitation.
Les invocations d’ouverture
La personne qui prie peut choisir parmi les différentes invocations d’ouverture, notamment :
« Gloire et louange à Toi, ô Allah. Béni soit Ton nom, exaltée soit Ta grandeur et il n’y a aucune divinité en dehors de Toi. »
Ou :
« Ô Allah, éloigne de moi mes péchés comme Tu as éloigné l’Orient de l’Occident. Ô Allah, purifie-moi de mes péchés comme on purifie le vêtement blanc de la saleté. Ô Allah, lave mes péchés avec l’eau, la neige et la grêle. »
Les invocations pendant l’inclinaison
Lors de l’inclinaison, le fidèle dit :
« Gloire à mon Seigneur, le Très Grand »
et répète cette formule, même mille fois.
Il peut également dire :
« Gloire à Toi, ô Allah, notre Seigneur, et par Ta louange. Ô Allah, pardonne-moi. »
Ainsi que :
« Tu es exempt de toute imperfection et Très Saint, Seigneur des anges et de l’Esprit. »
Le Prophète ﷺ a dit concernant l’inclinaison : « Glorifiez-y le Seigneur. » L’inclinaison est donc un moment destiné à magnifier Allah, Exalté soit-Il.
Les invocations après l’inclinaison
Lors de la longue station debout après l’inclinaison, qui est un moment consacré à la louange d’Allah, le fidèle peut dire par exemple :
« Notre Seigneur, à Toi la louange, autant que remplissent les cieux, autant que remplit la Terre et autant que remplit ce que Tu veux au-delà de cela. Ô Digne de louange et de gloire ! Tu es plus digne de ce que dit le serviteur. Nous sommes tous Tes serviteurs. Nul ne peut empêcher ce que Tu donnes et nul ne peut donner ce que Tu empêches. La fortune ne sert à rien contre Toi. »
Il peut également multiplier les louanges, telles que :
« Ô Allah, à Toi la louange. Tu es le Seigneur des cieux et de la Terre. Ô Allah, à Toi la louange. Tu es la lumière des cieux et de la Terre. Ô Allah, à Toi la louange. Tu es Celui qui subsiste par Lui-même et qui fait subsister les cieux et la Terre. »
Et autres invocations similaires, car le Prophète ﷺ a fait de cette station un moment consacré à la louange.
Les invocations pendant la prosternation
Lors de la longue prosternation, le fidèle dit :
« Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut. »
Il multiplie également les invocations, car le Prophète ﷺ a dit :
« Quant à la prosternation, multipliez-y les invocations, car il est plus probable qu’elles soient exaucées. »
Il est donc recommandé de multiplier les invocations durant la prosternation.
Entre les deux prosternations
Entre les deux prosternations, le fidèle peut dire :
« Seigneur, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, accorde-moi la santé, donne-moi ma subsistance, répare mes insuffisances et guide-moi. »
Il multiplie également les demandes de pardon, car cette position est un moment destiné à demander le pardon d’Allah.
Ibn Abbas, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Messager d’Allah ﷺ disait entre les deux prosternations, lors de la prière nocturne :
« Seigneur, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, répare mes insuffisances, accorde-moi ma subsistance et élève-moi. »
[Authentifié dans Sahih Ibn Majah, Al-Albani (740)].
Hudhayfa ibn Al-Yaman, qu’Allah l’agrée, rapporte également :
« Le Prophète disait entre les deux prosternations : “Seigneur, pardonne-moi. Seigneur, pardonne-moi.” »
[Irwa Al-Ghalil (335), avec une chaîne de transmission authentique].
Quand accomplir la prière de l’éclipse ?
La prière de l’éclipse est légiférée dès que l’éclipse est observée, qu’elle soit totale ou partielle. Le fidèle se précipite alors vers la prière, car c’est ce que le Prophète ﷺ fit et ordonna de faire.
Il n’est pas nécessaire d’attendre que l’éclipse se poursuive jusqu’à son terme, car sa durée exacte n’est pas connue avec certitude au moment où elle commence. De plus, la parole du Prophète ﷺ : « Lorsque vous les voyez » englobe aussi bien l’éclipse partielle que l’éclipse totale.
Où accomplir la prière de l’éclipse ?
La Sunna veut que la prière de l’éclipse soit accomplie dans les grandes mosquées où est célébrée la prière du vendredi et que les gens s’y rassemblent.
Plus le nombre de participants est important, plus cela est considéré comme étant favorable à l’exaucement. Toutefois, si elle est accomplie dans d’autres mosquées, cela est permis.
Et si une personne l’accomplit seule, cela est également permis, conformément à la portée générale de l’ordre : « Priez et invoquez. » La question est donc laissée ouverte.
Une femme peut-elle accomplir la prière de l’éclipse chez elle ?
Il n’y a aucun mal à ce qu’une femme accomplisse la prière de l’éclipse chez elle, car l’ordre est général :
« Priez et invoquez jusqu’à ce que ce qui vous atteint soit dissipé. »
Si elle se rend à la mosquée, comme l’ont fait les femmes des Compagnons, et prie avec les gens en groupe, cela est également permis.
La longueur de la récitation
La Sunna consiste à prolonger la récitation durant la prière de l’éclipse, même si cela entraîne une certaine difficulté pour les fidèles, car cette difficulté reste supportable.
Le Prophète ﷺ prolongea considérablement la prière de l’éclipse. Certains Compagnons, malgré leur force et leur amour des bonnes œuvres, furent même pris de malaise et tombèrent en raison de la longueur de la station debout.
Jabir ibn Abdallah, qu’Allah les agrée, rapporte :
« Le soleil s’éclipsa à l’époque du Messager d’Allah ﷺ, lors d’une journée extrêmement chaude. Il pria avec ses Compagnons et prolongea tellement la station debout qu’ils commencèrent à tomber. Puis il s’inclina et prolongea l’inclinaison, puis se releva et prolongea la station debout, puis s’inclina et prolongea l’inclinaison, puis se releva et prolongea la station debout, puis se prosterna deux fois. Ensuite, il se releva et fit quelque chose de similaire. Cela faisait quatre inclinaisons et quatre prosternations… »
[Rapporté par Mouslim (904)].
Faut-il réciter une sourate précise ?
Il n’est pas prescrit de réciter une sourate déterminée spécifiquement lors de la prière de l’éclipse. Ce qui est recommandé est plutôt de prolonger la récitation.
Il est préférable de choisir des sourates contenant de nombreux rappels et exhortations.
Que faire si l’on manque le premier inclinaison ?
L’inclinaison qui compte comme pilier parmi les deux inclinaisons de chaque unité est la première.
Si celui qui prie arrive après le premier inclinaison, il a donc manqué cette unité. Il devra la rattraper après que l’imam aura terminé sa prière, conformément à la parole du Prophète ﷺ :
« Accomplissez ce que vous avez pu atteindre et complétez ce que vous avez manqué. »
Si une personne manque le premier inclinaison de la deuxième unité, elle a alors manqué l’ensemble de la prière de l’éclipse avec l’imam. Après le salut final de l’imam, elle se lève et accomplit deux unités, chacune comprenant deux inclinaisons et deux prosternations.
Que faire si le ciel devient nuageux pendant l’éclipse ?
Si une éclipse se produit puis que le ciel se couvre de nuages, il est possible de se référer aux astronomes concernant le moment prévu de la fin de l’éclipse, car l’expérience scientifique et pratique a démontré que leurs calculs sont précis et fiables dans ce type de phénomène.
L’éclipse partielle nécessite-t-elle également la prière ?
La prière de l’éclipse est accomplie lorsque le soleil s’éclipse ou que la lune entre en éclipse, que la lumière disparaisse complètement ou seulement en partie.
Que faire si l’on n’apprend l’éclipse qu’après sa fin ?
Si une personne n’apprend l’existence de l’éclipse qu’après sa disparition, elle ne rattrape pas la prière de l’éclipse.
En effet, toute adoration liée à une cause cesse d’être légiférée lorsque cette cause disparaît. La prière de l’éclipse étant une Sunna liée à la présence de l’éclipse, son temps est alors passé.
Ainsi, lorsque le soleil ou la lune a retrouvé sa luminosité habituelle et que l’éclipse est terminée, la prière n’est pas reprise, car elle était liée à une cause qui a disparu.
Si l’heure d’une prière obligatoire commence pendant la prière de l’éclipse
Si une personne commence la prière de l’éclipse avant l’entrée de l’heure d’une prière obligatoire, puis que l’heure de cette dernière entre pendant qu’elle accomplit la prière de l’éclipse, elle doit dans ce cas raccourcir sa prière afin d’accomplir la prière obligatoire dans son temps.
Si le temps disponible est suffisamment large, elle peut poursuivre la prière de l’éclipse.
➥ Préparez votre Omra / Hajj avec Tawaf Voyages: Agence Agréée par le Ministère du Hajj Saoudien
➥ Omra en Famille Tarif : Quels Prix Prévoir en 2026 avec Tawaf Voyages ?